1. 诗仙是谁，诗仙诗圣诗魔诗鬼诗神诗佛都是谁？

诗圣杜甫，诗仙李白，诗魔白居易，诗神苏轼，诗狂贺知章，诗佛王维，诗鬼李贺。

1、诗圣杜甫

杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。杜甫关心民生疾苦的思想和他在律诗方面所取得的成就直接影响了中唐时期元稹、白居易等人的新乐府创作。他是新乐府诗体的开路人。

他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着中国诗歌艺术的高度成就。社会矛盾重重的宋代更是学习杜甫最兴盛的时代，出现了以杜甫为宗的江西诗派。

2、诗仙李白

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。

李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。

3、诗魔白居易

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。

在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。

4、诗神苏轼

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称“三苏”。他在文学艺术方面堪称全才。

其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。

词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称“苏辛”；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。

5、诗狂贺知章

贺知章(659—744)，字季真，号四明狂客，汉族，唐越州会稽永兴(今浙江杭州市萧山区)人，贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，今尚存录入《全唐诗》共19首。

贺知章诗文精佳，且书法品位颇高，尤擅草隶，“当世称重”，好事者供其笺翰，每纸不过数十字，共传宝之。他常醉辄属籍，常与张旭、李白饮酒赋诗，切磋诗艺，时称“醉中八仙”，又与包融、张旭、张若虚等结为“吴中四士。

6、诗佛王维

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

王维山水诗写景如画，在写景的同时，不少诗作也饱含浓情。王维的很多山水诗充满了浓厚的乡土气息和生活情趣，表现自己的闲适生活和恬静心情。

7、诗鬼李贺

李贺（约公元791年-约817年），字长吉，是“长吉体诗歌开创者。”唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王）后裔。有“诗鬼”之称。

李贺的诗，据杜牧序，是自己编后交由集贤学士沈子明保存的，凡233首。宋以后，始则传诗四卷220首（古今学者均少作一首误计219首）。稍后，南宋吴正子作注，又据鲍钦止本增外集一卷，唐宋志皆称贺诗5卷。

诗词《雁门太守行》列入苏教版语文八年级上学期第六单元诵读与欣赏，7年级下语文版25课古诗5首之一。《李凭箜篌引》选入人教版《高中语文选修 中国古代诗歌欣赏》。

2. 为什么有的人说陶渊明屈原李白杜甫他们是伟大的诗人？

本人是高中语文老师，对题目中的几个人很熟悉，而且还教过他们的代表作品。下面是我的一点看法：

屈原，是我国第一位伟大的爱国主义诗人，是世界四大文化名人之一。中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

《离骚》是屈原代表作，它以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神。

杜甫，字子美，汉族，我国伟大的现实主义爱国诗人，与李白合称“李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。

杜甫的代表作分别是《石壕吏》，《新安吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》，都着重于描写苦难。尤其是曾经入选中学语文教材的《石壕吏》，对于底层劳动人民所遭受的压榨，有非常细致入微的描绘，甚至让人不忍卒读。李白，字太白，号青莲居士，又号”谪仙人“是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。后世将李白与杜甫并称为“李杜”。李白通过大量的诗歌，反映时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神，并具有浪漫主义精神，大量忧国忧民的诗歌，彰显了李白伟岸的爱国主义精神。

李白的代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。而且《蜀道难》已选入高中语文教材。陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现人民疾苦；尤其是表现自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。

特别是他淳朴自然的田园风格的诗文,自唐以后,越来越得到人们的重视,他开创的“田园诗”一体,为古典诗歌开辟了一个新的境界。陶渊明在长期的田园生活里,创作了大量的诗歌。田园生活是陶诗的重要题材,因此后来人们将他称作“田园诗人”。陶渊明晚期创作的《桃花源诗并记》,标志着诗人思想发展新的高度。苏轼是唐宋八大家之一，他的创作实践体现了他的文艺观。他是有多方面创作才能的大家，在诗、词、散文等方面取得了独到的成就。 苏轼今存诗2700多首，题材广泛，内容丰富多采。

在北宋词坛上，苏轼突破词必香软的樊篱，创作了一批风貌一新的词章，为词体的长足发展开拓了道路。从今存三百四、五十首。 苏轼的诗奔放灵动,逸态横生,才思四溢，触处生春，艺术上堪称别开生面，成一代之大观。苏轼体察敏锐，诗笔爽利，无论描写风光、物态和人情，例如，写春夏景物："春江水暖鸭先知"等 。

3. 杜甫给李白写过十几首诗？

一朝去京国，十载客梁园。

天宝三载（744年）生性好动的李白对于居住十年的租住屋“梁园”实在有点烦，从蜀地来长安谋求功名的李白受到唐玄宗的冷落，在收到玄宗赠送的一笔钱后，李白离开长安的心情是倍受打击的。

骑着毛驴，濛濛细雨中从繁华的东市穿城而过，那“放声大笑出午门，我辈岂是蓬蒿人”的激情被冷风细雨所浇灭。

这时候的李白，是心灰意冷，滿怀忧愤的。一路的东进，终于看到了洛阳白马寺的挑檐和风铃的歌唱。

李白心情一振，喜好菩萨神仙的诗人当然要进这“西来第一寺”去品茗、听曲。

拣了一副临池的好座头，将随身携带的宝剑横放膝前，唤来一壶好茶，叫来几碟点心，李白静静的听着堂上歌伎吟唱王昌龄的《塞下曲》，“饮马渡秋水 水寒风似刀。”.......

李白觉得诗意“杀气太重”，于是打开随身书箧，取出纸笔写了一首《关山月》：“明月出天山 苍茫云海间。长风几万里 吹度玉门关。”......

一个年轻的河南囗音轻声赞叹：“好诗，俺老百姓确实是反对战乱的”。

李白忙起坐打量着眼前这位不速之客，一边口中谦虚着，急忙让坐。

中国历史上两位光耀千秋的双子星座历史性的相遇在洛阳白马寺。

其实杜甫到洛阳是参加科考的，李世民为了广揽天下人才，在洛阳也设了考场，目的是为了方便考生。这是杜甫多次考试落榜，正在犹豫和彷徨中，巧遇李白。

两个天才诗人的偶遇，仿佛灿烂的阳光扫清了各自心中的不快，两颗纯真热切的心灵一同沐浴在友情的温暖之中。

分手时，两人相约于下次在梁宋（河南商丘）会面，然后一起去访道求仙。

当年秋天，两人如约相见，而且还遇上了“军旅诗人”高适。三人各有不同的志向意趣，但是理想、爱好相同，都是诗词圈子中人，但是，都想进入朝廷谋得一官半职。

第二年（745）李白与杜甫在东鲁第三次见面，两人“策马弯弓，诗酒年华“。

杜甫在《与李十二白同寻范十隐居》写道：“我亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。”他们一起去寻访隐士高人，一同去拜访大文人李邕。

共同过了一个月圆中秋后，北风渐起。李白与杜甫在鲁郡（今山东兖州）互揖珍重后相别。

杜甫写了《赠李白》：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”

时年三十三岁的杜甫，正值壮年，访仙不遇，科举不中，与李白同声相求，诗酒年华，应该说此时杜甫的诗风是雄健霸道的。

在一年多时间里，李、杜两次相约，三次会见，应该是知交之情很深的。

但是，分手后两个人却表现大不相同。

李白是一个“不求天长地久，但求曾经拥有“的诗人，他喜欢交朋友，但是忘性又特别大，分别后就不再想老朋友了。

另一个原因，杜甫小李白十一岁，在古代，这个感情距离可能还是有的。另外我大胆揣测，李白毕竟是一个在唐玄宗那里受到礼遇的“客座诗人”，而杜甫屡试不弟，李白小看杜甫的心理作用还是有的。

而杜甫则是相反，是一个典型的“衣不如新 人不如旧”的人，他十分怀念李白，对这位老友魂牵梦萦，念念不忘。

他写下不少诗篇如：《春日忆李白》，《冬日有怀李白》，巜天末怀李白》，《梦李白（二首）》等诗篇。

李白流放夜郎途中遇赦，杜甫恰在成都，这是两位伟大诗人相距最近的最后一次机会。

杜甫欣喜若狂，写下很有特色的一首诗巜不见》：“不见李生久，佯狂真可哀！世人皆欲杀，吾意独怜才。敏㨗诗千首，瓢零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。”

杜甫多么希望已经头白的朋友归来匡山。

（为了作品需要，文中叙述有虚构加工成份）

4. 李白的属相是什么？

属牛，李白出生于公元701年，701年为牛年，所以属牛。 李白（701～762），字太白，号青莲居士。长安元年（701年），李白，字太白。其生地今一般认为是唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）青莲乡。祖籍为甘肃天水。 其家世、家族皆不详。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉。 上元三年 (762年)，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞。

5. 盛唐诗歌代表人物李白是怎样的人？

老施来回答，扯个野谈。

从题目就可以知道，李白的重量级别。代表半个盛唐和诗仙这两个词就足以让他在中国历史上留下大名。事实上，李白也是中华民族千余年来的国民偶像，诗人之中无人匹敌，只有他的小弟杜甫堪堪与之比肩，但论民间的享誉度，李白超出杜甫太多。

李白究竟是怎样一个人？老施从五个方面为您解读。

名副其实的诗仙。李白的诗才和影响力是不容置疑的。如果做一个数据统计，中国人读过的诗或能背出来的诗，不用看结果，肯定是李白。李白写的诗已经成为我们国民的文化源头之一，塑造了我们中国人的文化气质，甚至已经内化为我们的精神基因。他被尊为”诗仙“，是千百年来，全体中国人的共识。

跟大多数神仙不一样，李白是在活着的时候就被人们认为是神仙。仙人的说法，诗坛前辈贺知章见过李白写的《蜀道难》后，惊呼李白为“天上谪仙人”，意思就是天上下凡的神仙。马上解下身边皇帝御赐的金龟换酒喝，与李白大醉一场。诗仙的说法来自杜甫，他被李白的诗所征服，成了李白的迷弟，写诗大夸李白“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，说李白不是一般人，把李白形容谪仙，能吓走鬼神，所以后来人们就采用了这个说法，尊称李白为“诗仙”。

另外也有一种说法，李白非汉族。李白的相貌独特，贺知章见他时“既奇其姿”，又“奇白风骨”，“扬眉谓之太白星精”，“呼为谪仙子”。又有史料称李白“眸子炯然，哆如饿虎”。他身材高大，据推算约为1.9米，高于一般汉人。总之是说，李白的身材、面貌、气质异于常人，类似仙人。郭沫若考证李白出生在吉尔吉斯斯坦的碎叶城，陈寅恪先生则直接确认李白是胡人，而且非常笃定地认为“绝无疑义”。后来的学者又给出很多证据，如会胡语算更直接的证据。由《奔亡道中》可知，李白和他最后一位夫人宗氏着胡装逃难，“俗变羌胡语”。

不可救药的酒鬼。杜甫写过一首《饮中八仙歌》，描写当时长安的八位最能喝酒的名人，讲到李白是这样说的：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”诗虽然难免有点夸张，但非常形象。事实上，李白自己在写诗的时候，太多的题材都是喝酒。当时就号称“酒仙”，长安街上酒家都请他做代言人，所以古时酒店门口都要挂“太白”的酒幡。估计，他老人家到哪里都可以免费喝酒。

李白就是酒的符号。

其实，好酒固然是李白天性放达的一部分，另一部分估计也是因为怀才不遇的苦闷。在李白当初到长安做官的时候，他的职位是翰林供奉，不是什么正经官职，只是皇帝身边的文学侍从，和棋手、画家、歌唱家没什么两样。换句话说，是皇帝的私人文工团成员。当然地位不高，李白做这种职位当然会感到怀才不遇，甚至会有深深的屈辱感，所以经常性怠工，然后酗酒。。。。。。他确实自由散漫惯了，没事就去喝酒、赌钱，以至于皇帝要找他做事的时候，只能用水把他泼醒。63岁时被恩准回长安，在驾船路经安徽当涂时，又喝高了，扑到河里去捞月，淹死了。

不入流的政治素人。李白的人生偶像是姜太公和管仲。给自己的人生定位，就是出将入相，要做帝王师，其实，也并不是真想出将入相，李白要的只是那份尊崇感，要皇帝来请他，但他一点都不想处理日常性的工作，只想在那种所有人都无能为力的重大事件上从从容容露一小手，一锤定音，然后说声“不用谢”，飘然远去。就像《侠客行》这首诗里大家最熟悉的两句“事了拂衣去，深藏身与名”。

李太白醉草吓蛮书故事中，天宝初年在担任翰林时，番邦来使带来一封蛮书，满朝文武无人能识，搞得皇帝大为头痛，感叹朝中无人，此时有人举荐李白，他老人家从酒桌上下来，神气十足地登场，摆谱要杨贵妃研墨，高力士脱靴，“草答番书，辨若悬河，笔不停缀”，刷刷写了一封回信，把高傲的番使震住。虽然是个明朝的故事，出自冯梦龙的警世通言，可以说把李白的个性和做派刻画得入木三分。

李白政治之路一直比较坎坷。其实他也一直未被重用。唐玄宗深知老李在政治上是个二把刀，对他的诗才看重也不过是把他当优伶弄臣看待。安史之乱后，又犯了路线错误，追随永王李璘，在与后来皇帝唐肃宗李亨的斗争中失败，被打成反革命，差点掉了脑袋。装模做样的侠客。李白二十五岁以前在四川，那时候他自己说：“十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。”李白在那曾一度与逸人赵蕤隐于岷山，所以李白出川的时候也自称“逸人李白”。赵蕤，据杨天惠《彰明遗事》说：“任侠有气，善为纵横学，著书号《长短经》，太白从学岁余，去游成都。”有人说，李白在出川之前，实在是一个好纵横术的侠客。魏万说他：“少任侠，手刃数人。”亲手杀过几个人，说得像真的一样，也不要杀人偿命，不被法律制裁。

李白一生常以鲁仲连自许，鲁仲连则是典型的游侠式人物。韩非子说：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”李白正是两者兼而有之了。他的《结客少年场行》：”托交从剧孟，买醉入新丰；笑尽一杯酒，杀人都市中“。写诗扬言要在都城的闹市杀人，也只有李白才敢这么口无遮拦，横行无忌。鲁仲连称得上一位纵横术大师，精通国际关系，口才也特别好。秦国围攻赵国的时候，鲁仲连说动魏国派兵救援，赵国当然要重谢他，但他什么不要，说一旦收了谢礼，自己就和商人没区别了，挥一挥衣袖就走了，不带走一片云彩。鲁仲连虽然既没练过武，也不像墨家那样有自己的帮派势力，但所作所为，完全当得起侠客的称号，而且真的是“侠之大者，为国为民”。所以在古人当中，李白最佩服的就是这位既是大侠，又是纵横术大师的鲁仲连，写诗常常提他。

只不过，鲁仲连办事不收钱，还能很体面地纵横诸国，完全不操心有不有钱的问题。李白要学习他，也是很费钱的。李白当然不会这么想，因为他家的钱只会比鲁仲连家更多。他自己过惯了挥霍的日子，还常常以任侠精神和江湖大哥的姿态仗义疏财，给各种朋友填各种无底洞。把诺大的一份家业败光，李白做到了。

情商低下的朋友。杜甫曾经写诗说过“世人皆欲杀，吾意独怜才”。啥？大伙都想弄死国民偶像李白？这话并不夸张。这首诗是在李白追随永王失势之后，杜甫担心李白的安危忧心忡忡写的。估计和李白做朋友不会是一件愉快的事，李白虽然乍看上去仗义疏财、一掷千金，为朋友两肋插刀，但他只是努力想让自己成为那样的人，而在本质上，他是高度自我中心的。高度的自我中心和彻底的不以自我为中心，都可以成就天才的诗人。

所以，李白是真正意义上的大男孩，一直到死，心智都没有发育成熟。他到处说错话，做错事，招人讨厌。

我们隔着一千多年的距离来仰慕他，天才总有天才的缺陷，同时缺陷造就极致的诗人。写诗的人都知道”国家不幸诗家幸运“的诗句，意思是国家不幸，动乱不安，反倒是诗人的幸运，因为有大把的题材可以写诗。同样，诗家不幸人民幸。跟大多数诗人一样，李白的一生并不是很如意，正是因为命运的不幸，反倒给我们留下众多作品成为我们共同文化记忆，是我们家国民族的大幸。

6. 李白才华那么横溢？

李白不懂为官之道，不会迎合拍马，恃才傲物，皇帝是不会真喜欢他，要他做官的。

7. 诗人李白一生做过多少首诗？

一共1010首李白全集第一集（古诗五十九首）

第二集（乐府三十首）

第三集（乐府三十七首）

第四集（乐府四十四首）

第五集（乐府三十八首）

第六集（古近体诗二十八首）

第七集（古近体诗五十三首）

第八集（古近体诗四十三首）

第九集（古近体诗二十四首）

第十集（古近体诗三十二首）

第十一集（古近体诗二十五首）

第十二集（古近体诗二十五首）第十三集（古近体诗二十六首）第十四集（古近体诗三十四首）第十五集（古近体诗二十一首）第十六集（古近体诗四十四首）第十七集（古近体诗三十三首）第十八集（古近体诗三十二首）第十九集（古近体诗六十首）第二十集（古近体诗三十六首）第二十一集（古近体诗五十八首）第二十二集（古近体诗四十七首）第二十三集（古近体诗六十三首）第二十四集(古近体诗八十八首）第二十五集(补遗三十首)