三国哪三国(中国古代的河东河西是现在的什么地方)

1. 三国哪三国，中国古代的河东河西是现在的什么地方？

“河东”与“河西”在我国古代，尤其是在从东周到五代十国的两千年间，都是专用在某一具体地域的地名，而非我们今人口中任何一条“河”的“河东”、“河西”。

“河水”是黄河的古称

在我国古代，“河”这个字往往是专指“黄河”的，古人往往称呼黄河为“河水”。所以，“河东”与“河西”的意思，在古代就是“河水以东”、“河水以西”，也即我们现代人口中的“黄河以东”、“黄河以西”。

河东：黄河以东

历史上被称呼为“河东”的地域主要在今天的山西省境内，不过，古代的“河东”，有三种不同的空间范围，我们可以按照面积大小，把它们区分为狭义、中义、广义三种。

狭义“河东”是指秦代河东郡、清代河东道所辖的今山西省西南部的汾河下游地域与运城盆地，也即山西人口中的“晋南地区”。

中义“河东”是指唐代河东节度使所辖今山西省中北部地区以及内蒙、河北的部分县区，这是由于当时的晋西南归河中节度使，晋东南则归昭义节度使，所以这个“河东”仅仅包括晋中北了。

广义“河东”是指唐代河东道所辖的今山西省全部以及今山西周围省份的若干地区，也就是整个黄河以东、太行山以西的地区。（下图为“狭义河东”与“广义河东”的对比图）

河西：黄河以西

历史上被称呼为“河西”的地域主要有四处，而且其中仅有一处沿用到了今天，寒鲲下面就以三处“河西”在历史舞台上的出场先后，为您梳理一下这三处“河西”。

使用最早也消失最早的一处“河西”位于黄河先秦故道以西，也就是今天的河南省的安阳、新乡、鹤壁等地西部地区以及河北省的邯郸西部，这里就是当年子夏在孔子去世后讲学的“西河”（西河与河西通用）。

在春秋时期及战国初期，秦晋两国及秦魏两国分别在关中平原东部（泾河与黄河之间）进行了长期拉锯战——河西争夺战，这便是我国历史上的第二处“河西”，秦晋&秦魏战争虽然长期以晋魏一方占优，但最终以秦国的胜利完结，魏秦两国先后在此处设置“西河郡”用来管理当地军政事务。

第三处“河西”是指甘肃省的河西走廊，这处“河西”出现得最晚，却也沿用至今，是汉武帝开边以后才出现的，但它也不是一个正式的行政区划名称，往往被用来指代敦煌、武威、张掖、酒泉四郡，也即“河西四郡”，其地域范围要比河西走廊稍大，也包括河西走廊以北的部分沙漠地区（见下图）。

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三国哪三国(中国古代的河东河西是现在的什么地方)

2. 你们认为三国演义和西游记哪个更好？

这两部都是中国四大名著，一个是历史题材小说，一个是神话小说。写的更好的，我觉得是《西游记》更好。

《三国演义》是三国混战为背景，包含了政治，外交，战略，战术，让人热血沸腾。但是整本书伏笔少，不能发人深思。

《西游记》也不同，这个是真的一千个人里面看西游，就有一千个不同的孙悟空。故事见到，就是猴子出生成长，组队取经。可以说孙悟空不畏强权，可以说孙悟空越来越怂，可以说孙悟空欺软怕硬，可以说孙悟空是佛教走狗。

整本书可以说一个人的成长，由为非作歹到成佛作祖。可以是看做团队合作的典型。可以说公司运营模型，可以是领导的魅力体现。重要的是他映射了当时的社会，以神话的形式，反应了政治斗争。

因为是神话小说，作者可以天马行空，为所欲为，想怎么表达自己都可以虚空捏造任意实为。可能映射社会政治比较明确，所以当时《西游记》是禁书。所以值得研究，同事书中有很多的伏笔，可以让读者浮想联翩，各说各的有理，比如唐僧生父，孙悟空能力，假美猴王，很多妖怪吃小孩，里面有很多的数字很有联系，佛教的内部斗争等等，一人一个说法，都有理有据，说出不一样的西游，这就是名著的魅力。

同样，三国毕竟是历史题材小说，故事怎么发生也离不开曹操，刘备，孙权的开创的魏蜀吴，离不开蜀国和吴国被灭，故事本身就受到局限，但是场面的宏大，计谋百出，武将斗争让人热血沸腾。人物描写的绘声绘色，无所谓正义与邪恶，性格与心理很是丰满。个方人物也被后人津津热道，攀比高下，热搜上热度不减，当真好看。

所以说西游更有创作扩散性，可以更多的扩散写来，更能发人深思，所以应该是稍胜一筹三国。西游很好。

3. 三国里讲的中原现在是是中国的那几个省？

一般认为，古代中原系指黄河中下游地区，华夏族部落集中分布的区域，中心是古豫州。随着华夏民族的大融合，以及华夏文化或周文化的扩展而有所蔓延。居住在黄河中下游地区，文化较先进的华夏族自视文明，自称中国，以别于四夷。一些夏、商时期尚属夷蛮狄的周边地区，随着华夏文化的传播，成康之世的分封，也纳入中原文化区。实际上两周时期的中原地区除了今河南省外，主要还包括陕西、山西、河北、山东等省的部分地区。现代一般使用中原地区称谓，狭义上主要是指河南；广义上指“黄河中下游地区”，包括河南、河北省南部、山西省南部、山东省西部、江苏省西北部、安徽省和湖北省北部地区。

4. 三国时期各国货币相同吗？

东汉末年，天下的货币还是相通的，最重要的基础钱币，那就是汉武帝时期发明的五铢钱。这种钱的重量和它的价值相当，所以十分受到百姓们的青睐。

问题是董卓乱政以后，天下局势发生了巨大的动荡。董卓为了大肆敛财，开始不断铸造劣质，也就是重量大小比五铢钱差的多，可是购买力却能跟五铢钱相类似。

这么一来朝廷所发的钱，就能够大量搜刮百姓手里的五铢钱。他们将五铢钱搜刮过去以后，熔掉继续铸造劣质钱币，一个良币可以铸造三四个劣质钱币，那百姓可就真的是被剥削惨了。

01曹丕所在魏国，索性开启了以物易物的局面。

曹操在位的时候，北方一边是连年的征战，一边是物价飞涨的时代。可以说老百姓能吃上一口饱饭，这就证明你家是真的土豪。

这毫不夸张，因为董卓给东汉带来的，不仅仅是政治上的动荡，还有经济上的崩溃。百姓手里的钱，完全不值钱了。

法令苛酷，爱憎淫刑，更相被诬，冤死者千数。百姓嗷嗷，道路以目。悉椎破铜人、钟虡，及坏五铢钱。更铸为小钱，大五分，无文章，肉好无轮郭，不磨鑢。于是货轻而物贵，谷一斛至数十万。自是后钱货不行。---《三国志》

过去一个五铢钱可以买仨馒头。可是现在一百个五铢钱，才能买一个馒头。为什么？因为市面上有大量劣质的钱币出现，他们取代了五铢钱的地位。

曹操在位期间并没有根本性地解决这个问题，他认为市场就让市场自己去调控，总归只要他不再铸造劣质钱币，时间会搞定一切。

到了曹丕时代，这种情况依旧在蔓延。曹丕坚持使用五铢钱作为官方货币，以此平息民心，坚决不铸造劣币来剥削老百姓。

所以民间出现了两种情况，一种是继续用五铢钱购买商品，但是由于曹丕不铸钱了，导致市场货币不够用，粮食的价格根本就卖不上去。

还有一种情况，百姓们索性回到了原始时代，开启了以物易物的方式。这种方式是最简单明了的，他们不再相信朝廷的任何货币政策，感觉还是拿东西换东西实在点。

因此民间逐渐出现了等价交换的局面，比如说一头牛可以换三只羊，一只羊可以换十只鸡等等。虽然这里面会存在一些小矛盾，但是都可以调和，谁家都有吃亏和沾光的时候，也就不存在什么大矛盾了。

02刘备到了蜀中，铸造以一当百的直百五铢。

刘备本来就是泥腿子出身，所以他的经济基础很差。又不能像曹操、孙权那样，靠挖汉朝先祖们的祖坟来捞钱，所以刘备必须要想办法挣钱才能维持集团的运转。

当刘备打下益州以后，实在是没钱了，这个时候他遇到了人生中最重要的一个人，那就是刘巴。刘巴是个天才的剥削者，美其名曰三国蜀汉经济学家。他告诉刘备，可以铸造一种面值庞大的货币，以此换取老百姓手里的五铢钱。再用换来的五铢钱，继续大量铸造面值庞大的货币，这么一来老百姓手里的五铢钱，岂不就都到了刘备的手里？一语点醒梦中人，这就是直百五铢的来源。刘备所铸造的直百五铢，其实就是一枚和五铢钱重量、大小类似的钱币，但是它在面额上却是五铢钱的100倍。

也就是说一枚直百五铢，可以换取100枚五铢钱。这下子老百姓手里的五铢钱，可就真的被刘备给掏空了。

就算是这样，直百五铢，还是伴随着蜀汉的衰弱而越来越轻薄，刘备这么做的确富了自己，却也穷了百姓。

同时因为这种铸大钱的政策，使得直百五铢根本就走不出蜀地，也只能在蜀汉内部用用，在曹魏和东吴都不承认这种货币的实用性。

03孙权最没良心，大泉五百，大泉当千都冒出来了。

孙权看似占据的地盘广大，其实他也很穷的。当时江南地区多处还是蛮荒之地，根本不利于耕种，开垦的良田也不多，人口更是比不上北方中原地区。

可是我们都知道，孙权经历了很多次大战，赤壁之战、夷陵之战、对抗曹丕的战争等等，这些都需要花费大量金钱。那么钱从哪里来呢？他开始学习前辈们的生财之道，首先学习的当然是曹操，那就是盗墓的绝活。孙权盗墓挣不了多少钱，为什么？因为汉朝大墓都在北方，分封到南方的诸侯王一般混的都不怎么样。于是孙权又开始向刘备学习铸大钱，刘备的钱是一枚当100枚五铢钱来用，孙权就更没良心了，直接造出了大泉五百，一枚钱当成500枚五铢钱来用，可是它的重量只有12铢。

这还不过瘾，此后孙权为了快速搜刮民间钱财，陆续铸造了大泉当千，大泉两千以及大泉五千这种丧尽天良的货币。

五年春，铸大钱，一当五百。诏使吏民输铜，计铜畀直。设盗铸之科。---《三国志》

这和如今的津巴布韦就有点类似了，疯狂印刷面额巨大的货币，以此降低老百姓们手里钱币的购买力。这么个搞法东吴的经济当然是要崩溃的。

赤乌元年春，铸当千大钱。夏，吕岱讨庐陵贼，毕，还陆口。---《三国志》

为此这种钱币在东吴流行了10年左右，基本上就废止了。倒不是说孙权突然变得有良心了，而是民间的财富已经被他搜刮的差不多了。眼看就要崩盘了，当然不能再玩下去了。

总结：三国之间，货币基本不流通。

五铢钱始终是汉朝最重要的基础货币，在民间可谓是广为流传。汉武帝被称为千古一帝的原因有很多，铸造这种等价货币，便是其中之一，因为这实在是太有利于民了。

三国时期五铢钱在市面上是越来越少了，因为都集中到了领袖们的腰包里。刘备用直百五铢搜刮了大量五铢钱，孙权用大泉五百等系列货币，把东吴老百姓口袋里的五铢钱都掏空了。

相比较而言，曹丕的货币政策是最好的，他索性就不铸造新货币了，让大家以物易物也挺好，时间长了自然可以稳定物价，再慢慢发行五铢钱。

由此可见，三国之间货币是无法兑换了，刘备、孙权的大面值货币，到了曹丕那里，简直就是一个没良心的笑话。若是真的有货币流通，那也只能用五铢钱作为流通货币了。

参考资料：《三国志》

5. 你认为三国演义哪个版本最经典？

个人感觉

新三国里的刘备没有老版的饱满，老版相对来说感情演绎得更丰富，显得就更加生动。

二爷的话，我觉得新版的选角更贴合关羽的英武形象（对事不对人，尊重所有演员）

还有就是一直大家一直在讨论的，唐国强版诸葛亮和陆毅版诸葛亮。

有人说还是欠了点丞相青年时壮志满怀的风采，我觉得总体来说已经很强了。

陆毅版，娇俏的笑容陆毅版……emmm我是觉得陆毅还hold不住丞相这个角色，当然，对演员本人是没意见的，我也不太了解，但生图上来比比，这个气质是不是……不太诸葛亮？

不信再看看其他的

空城计里的唐国强版诸葛亮

秋风五丈原这段即使是加在鬼畜视频后面还是忍不住泪目啊陆毅版……

俩人的表情好像忧愁的老父亲牵着被请家长的傻儿子

不知道的还以为是诸葛亮牵着刘禅去投降了

再看看曹操，老版鲍国安，新版陈建斌。曹老板这个角色我想单拿赤壁前酾酒临江横槊赋诗这段来对比一下。

陈建斌版，嘱酒赋诗好像也挺正常鲍国安版，这段相信大家都有印象

身披红袍的曹老板，在大醉中边舞边唱，笑得放纵，周围一群将士也陪着他嗨。

高一语文课讲短歌行时候老师还给放了这一段，至少在我心里，我觉得这才是曹操本操。

再来一张

嗯，我们再来看看女性角色。当然先看貂蝉

陈红版貂蝉

这几张可能貂蝉的绝美体现的不明显，演员陈红本人其实颜值很能打

新三国是陈好饰演貂蝉，陈好漂亮吗当然漂亮了，问题是总觉得这和貂蝉不是一种漂亮你懂我意思吧选角导演？？？

陈好版貂蝉

你说这是甘夫人我信。

还有孙尚香，依旧是先看老版

赵越版孙夫人

说实话这套粉衣服感觉不太喜欢

和先主舞剑

再看看林心如版孙尚香的……舞剑？

双人舞

这个其实还不算鲜明，你看同样是把剑架在自己脖子上

谁更有烈女子的气息大家自己感觉一下。

抨击演技我也没什么资格，但我认为是对角色的理解正不正确和够不够深入。

最后再来个群像对比，掩盖我不想结尾

没了别看了，我去蓝翔报名了

6. 三国演义与三国志有何不同？

大家好，我是风中之羽翼。感谢悟空问答，邀请我回答这个问题。《三国志》和《三国演义》有什么区别？

《三国志》是一本史书，所记载的内容基本都是有事实根据的。而《三国演义》是一部加工过的历史小说，里面的很多故事都是不符合史料记载的。笔者生活的小城，安徽省亳州市是曹操、华佗的故里，借此机会，我想说说曹操这个历史人物。

《三国志》和《三国演义》对曹操的评价是完全不同的。陈寿在《三国志》是这样评价曹操的：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总欲皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。亦可谓非常之人，超世之杰矣。”可见是非常推崇的。而《三国演义》把曹操刻画成一个滥杀无辜、狡诈多疑的卑鄙小人。

其实曹操是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。曹操以汉天子的名义征讨四方，统一了中国北方。并实行“屯田制”等一系列政策，恢复了经济生产和社会秩序。曹操的诗歌，像《龟虽寿》、《观沧海》等都具有很高的文学成就。像“白骨露于野，千里无鸡鸣。”、“对酒当歌，人生几何？”、“何以解忧？唯有杜康。”、“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”等等都是流传千古、耳熟能详的名句。曹操开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称“建安风骨”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐代张怀瑾在《书断》中评其为“妙品”。

安徽亳州作为曹操故里，现存有很多三国时期的历史遗迹：“曹操地下运兵道”据说是当年曹操用来迷惑敌人，用来运兵的一条地下通道，现已发现8000余米，被誉为“地下长城”，曹操当年点兵的“八角台”遗址、曹氏家族墓群、纪念同时期人物名医华佗的华祖庵等等。欢迎来自五湖四海的朋友们来亳州做客。“华佗故里、药材之乡。”——安徽亳州欢迎您！

谢谢大家！